Melawat Satun

Kembara Ke Wilayah Satun Thailand Selepas anda membaca artikel 10 SIRI Melayu Satun Selepas 1909 , kini anda ada pilihan dalam rancangan melawat Wilayah Satun. Salah satu program percutian anda dan kumpulan adalah melakukan aktiviti sosial atau khidmat masyarakat bersama penduduk Melayu Satun pula. Dalam anda bergembira dan menenangkan fikiran, menghayati keindahan alam, anda juga berpeluang belajar dari pengalaman dengan melakukan lawatan di kampung kampung melayu di Wilayah Satun. Iktibar dan pelajaran boleh anda perolehi dan dikongsi bersama dengan generasi muda masyarakat Melayu Malaysia. Wilayah Satun yang bersempadan dengan Perlis di utara Malaysia adalah bekas Mukim dalam negeri Kedah suatu masa dahulu. Keunikan Wilayah Satun adalah keaslian yang masih terpelihara dari arus pembanggunan. Ada ura ura untuk membina jalan darat kedua dari Tammalang Satun ke Bukit Putih di Perlis. Itu semua dalam perancangan dan pintu masuk biasa dari Wang Kelian ke Satun dibuka dari jam 7,

MELAYU SATUN SELEPAS 1909 SIRI 10 Makan,Makanan dan Permakanan Status Halal Thailand boleh di pertikaikan . Sebagai contoh produk makanan segera jenama CP yang dijual di “ Seven Eleven “ . Sosej atau “lokcin” bahasa orang Satun, sebagai contoh sosej ayam ada logo halal dan perisa babi tiada logo halal. Produk ini datang dari syarikat yang sama. Besar kemungkinan datang dari kilang yang sama. Bila pelannggan membeli sosej, sosej akan dibuka plastik bungkusan dan di masuk dalam ketuhar . Memang ada dua ketuhar di Seven Eleven. Pisau cuma satu dan papan pemotong juga satu. Sosej babi atau sosej ayam dipotong atas papan pemotong yang sama dan menggunakan pisau yang sama. Sosej babi dan ayam di tempatkan dalam peti sejuk yang sama. Letaknya bersebelahan antara satu dengan yang lain.Jika pekerja Islam mungkin dia memasukkan dalam ketuhar yang atas untuk sosej ayam. Tapi adakah pekerja bukan Islam faham atau boleh mengikut peraturan bila suasana kedai yang sibuk ? Inilah persoala

MELAYU SATUN SELEPAS 1909 SIRI 9 Hilang Bahasa Thailand sebuah negara perlancongan. Sektor perlancongan menyumbang ekonomi terbesar Thailand. Perlancong paling ramai melwat Thailand datangnya dari Malaysia. Oleh itu bahasa Melayu amat penting dalam komunikasi dengan perlancong dari Malaysia. Sebagai contoh dari sempadan Wang Prachan hingga ke Pekan Chalung,tiada kampung yang penduduk boleh bertutur dalam bahasa Melayu. Dari sempadan Chalung ke Tha Phea tiada kampung yang boleh menutur bahasa Melayu. Dari Tha Phea ke Pak Bara dan Tung Wa dan Manang tiada seorang pun yang mengaku mereka Melayu ,apa lagi berbahasa Melayu. Semua tempat ini adalah tempat tumpuan perlancong. Bukan saja tidak boleh berbahasa Melayu,malah bahasa Inggeris sekadar 2% - 3% dari penduduk yang boleh bertutur.Disini masyarakat Satun tidak nampak kepentingan bahasa Melayu dan bahasa ke – 7 dunia dalam sektor perlancongan. Walaupun usaha dilakukan,tetapi tiada bahan bacaan yang cukup,bahasa Melayu Satun akan

MELAYU SATUN SELEPAS 1909 SIRI 8 Hilang Wilayah , Hilanglah Melayu Terbukti dalam sejarah bangsa Melayu pernah memiliki peradaban yang tinggi dalam meluaskan empayar jajahan. Dari Selatan Temasik hinggalah ke Surat Thani ,wilayah melayu berkembang luas. Oleh kerana tiada perancangan dan dasar kerajaan yang sistematik maka dengan mudahlah bangsa Melayu dijajah. Kerajaan Melayu lampau tidak berjaya memperkenal dasar pememerintahan sehinggakan rakyat menjadi bangsa yang berilmu. Dasar pelajaran  sekadar lisan dari tok guru tok guru disampaikan kepada rakyat ketika itu. Tiada ilmu khusus tentang membina tamaddun,cuma sekadar ilmu fardu ain dan fardu kifayah dalam penyebaran agama Islam. Walaupun pemerintah berjaya mengembangkan Agama Islam tetapi kesetian rakyat dan ketaatan rakyat yang memiliki jatidiri bangsa tidak kuat. Ini membuat rakyat mudah dijajah minda dan membuang jatidiri bangsa. Mukim Setul yang dulunya sebahagian dari wilayah Kedah kini hilang jatidiri Melayu se

MELAYU SATUN SELEPAS 1909 SIRI 7 Kesan Dari Sikap Kurang Membaca Keberkesanan Dasar Thesapiban kepada penduduk Melayu Satun amat mudah di lihat. Apabila pengharaman Akhbar berbahasa Melayu di Thailand, dan dasar pelajaran yang memberi ilmu sekadar tahu kepada masyarakat banyak kesalahan ejaan pada nama nama kampung Melayu. Tiada ilmuan bahasa Melayu yang memantau penulisan ejaan pada papan tanda jalan dan penamaan dalam peta ( pendapat penulis ). Pendapat ini kuat dengan sokongan sebuah papan tanda nama sebuah kampung di Satun. Nama dalam tulisan Thai “ MASJID KAMPUNG LUBUK BATU “ tetapi bila di tulis dalam Bahasa Melayu jadi “ Musjid Kampung Loh Boh Batu”. Papan tanda ini jelas menunjukkan bahawa penduduk disini tidak peka dengan Bahasa Melayu. Oleh itu, nama Wilayah Satun atau dalam Thai disebut SETUN atau STUN sebenarnya lahir dari loghat dan lenggok bahasa Thai dari perkataan SETUL. Oleh kerana tiada ahli Bahasa Melayu yang menegur maka penggunaan SATUN menjadi kebiasaan

MELAYU SATUN SELEPAS 1909 SIRI 6 Dasar Pelajaran Thailand Mereka berlajar dari jam 8.30 am hingga 4.30 pm dari Isnin sampai Jumaat.Pada hari jumaat bukan semua pelajar yang berkesempatan bersolat jumaat, mereka yang bersekolah aliran Islam dan sekolah yang berhampiran masjid sempat solat jumaat. Pelajar darjah 1 diusia 7 tahun terpaksa belajar antara 10 hingga 13 matapelajaran dalam seminggu. Pengalaman penulis menjadi guru disini, penulis dapati hanya 10% murid yang betul betul bersaing untuk belajar.Selebihnya mereka sekadar datang menghabiskan masa dari tidak buat apa apa dirumah. Oleh kerana banyak subjek yang perlu ditempuhi dalam usia yang terlalu muda,murid murid disini keliru dalam mencari ilmu. Pada hemat penulis,dasar pelajaran disini bukan mendidik murid menjadi berilmu tetapi sekadar mengajar murid sekadar tahu baca dan mengira. Peluang pekerjaan di wilayah Satun amat terhad,maka murid tidak nampak peluang bekerja bila tamat pesekolahan walaupun di peringkat ijaz

MELAYU SATUN SELEPAS 1909 SIRI 5 Daun Ketum atau Daun Biak Ketum atau biak juga salah satu jenis dadah yang digunakan bagi tujuan hayal. Segengam daun ketum direbus dengan air .Bila mendidik ianya disejukkan dengan campuran ais. Adakala mereka mencampurkan dengan coca cola untuk mendapat cita rasa yang lebih dan menghayalkan. Penulis pernah bertanya, apakah kesan selepas meminum air ketum dan menghisap ganja.Jawapan, menurut  mereka badan jadi kuat untuk esoknya pergi menoreh getah.Dari pemerhatian penulis,kebanyakan yang meminum air ketum dan ganja adalah mereka yang paling malas bekerja. Bangun tidur lewat ditengahari dan kehidupan tidak terurus.Cuma yang lebih dewasa dan berumah tangga yang bekerja bila menggunakannya. Walaupun aktiviti ini diketahui oleh masyarakat setempat, penulis pernah dilarang agar jangan menegur atau mecampuri urusan mereka dan jangan menghalang aktiviti mereka. Ini kerana golongan remaja yang berumur 15 tahun hingga 25 tahun boleh bertindak diluar

SATUN SELEPAS 1909 SIRI 4 Judi Dan Ramalan Nombor Judi ditempat terbuka tanpa lesen menjadi kesalahan tetapi bukanlah kesalahan yang serius disini. Ramalan Nombor amat popular bagi masyarakat Melayu Satun. Setiap hari kecuali hari cuti umum ditutup sehari, Ramalan Nombor 2 angka dari 1-99 menjadi kegilaan. Sekali beli THB10 dan jika menang di bayar THB300. Pagi dibuka sekali dan petang sekali. Ini bermakna sehari 2 kali dibuka untuk pertaruhan.Setiap pertaruhan cuma 1 nombor sahaja yang diumum pemenang. Peratusan untuk menang sekadar 1% tetapi sangat digilai oleh masyarakat Melayu Satun. Sehinggakan ada pakar dalam membuat ramalan dan tafsiran nombor yang bakal diumum sebagai pemenang pertaruhan. Setiap nombor dari 1-99 mewakili satu lambang. Contoh nombor 1 mewakili lambang ular dan jika malam bermimpi ular maka esoknya nombor 1 jadi pertaruhan. Ada yang menggunakan khidmat Bomoh untuk menang pertaruhan.Rata rata “penggila” judi ramalan nombor mereka adalah golongan 35 tahun

MELAYU SATUN SELEPAS 1909 SIRI 3 Majlis Pentadbiran Mukim   (tambon administrative organizations (TAO).) Majlis Pentadbiran Mukim pula diketua oleh Pengurusi Majlis (Nayok) dan sebilangan AJK mengikut bilangan kampung dalam Mukim berkenaan. Pengerusi dan AJK dipilih dalam Pilihanraya Kecil. Ia berlangsung setiap 5 tahun sekali.Sesiapa sahaja boleh bertanding, yang pasti ada yang menyokong dan pengikut. Setiap Piliharaya perbagai kaedah digunakan untuk memenangi jawatan yang ditandingi. Bomoh dan wang yang banyak digunakan sebagai alat untuk memancing undi.Kebanyakan yang menang adalah mereka yang sanggup berhabisan. Imbuhanya pangkat dan kelebihan mendapat projek daripada kerajaan bagi membangunkan mukim mudah diperolehi. Inilah pengaruh budaya Siam Buddha yang telah meresap sebati kedalam kehidupan penduduk Satun khasnya dan seluruh masyarakat Thai. Tidak kiralah samada yang bertanding bertaraf ustaz sehinggakan bertaraf “ulaq ayaq” dalam bahasa utara.Dasar Thesapiban yan

SATUN SELEPAS 1909 Siri 2 Dasar Thesapiban Dalam Pelajaran Dari tahun 1939 hingga kini murid murid berumur dari 5 tahun diwajibkan mengikuti pelajaran Pra Sekolah atau Tadika. Walaupun Pra-Sekolah beraliran Islam tapi bahasa pengantar diajar dalam Bahasa Thai. Cuma Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris sebagai matapelajran pilihan bagi sekolah untuk di ajar pada murid berikutan penubuhan Asean Economic Commitee (AEC) Hasil pengalaman sendiri penulis yang mengajar di sebuah sekolah aliran Islam dan Sekolah Tadika Kelas bahasa Melayu, didapati guru guru yang mengajar tidak mahir menggunakan bahasa Melayu Baku samada Bahasa Melayu Malaysia atau Indonesia. Mereka sekadar boleh membaca tetapi ada perkataan Melayu Baku mereka tidak faham. Sebutan antara E Pepet dan E taling menjadi masalah besar bagi mereka mengucapkan perkataan yang dieja. Buku bahasa Melayu yang ditulis oleh Penulis dari Thai , lebih tepat tidak dirujuk atau disemak oleh mereka yang arif dengan bahasa Melayu ata